Die Pandemie ist noch nicht vorbei. Auch wenn der Sommer 2022 ganz anders aussieht als der Sommer 2020, weil wir jetzt über Impfstoffe, Behandlungsmöglichkeiten und ein besseres Verständnis des Virus verfügen, reicht das nicht aus. Jede Woche sterben immer noch 15.000 Menschen an Covid-19. Ärmere Länder haben weiterhin Schwierigkeiten, Impfstoffe, Tests, Diagnostika und andere Hilfsmittel einzusetzen. Und Länder aller Einkommensschichten sind nach wie vor kaum auf die nächste Pandemie vorbereitet, obwohl Experten davor warnen, dass es nur eine Frage des „Wann“ und nicht des „Ob“ ist.

Während des gesamten Wochenendes hat sich Michel Reckinger, der ein mittelständisches Familienunternehmen leitet und dem Verband der luxemburgischen Unternehmen vorsteht, als sozialer Arbeitgeber profiliert, der Ungleichheiten bekämpft. „Eine Gehaltserhöhung von 2,5 Prozent ist für die Schwächsten nicht genug. Auch der Bankdirektor würde diese 2,5 Prozent erhalten. Das ist eine Ketzerei“, sagte er immer wieder.

Mittlerweile starren nicht nur Milliarden Menschen weltweit auf ihre Mobiltelefone, auch die Informationen, die sie konsumieren, haben sich dramatisch verändert – und das nicht zum Besseren.

Die Überflutungen, Dürren, Hitzewellen und Feuersbrünste, die derzeit viele Teile der Welt verheeren, unterstreichen zwei grundlegende Tatsachen. Erstens, dass von der Schädigung der Trinkwasserbestände eine zunehmende Belastung der menschlichen Gesellschaften und insbesondere der Armen mit weitreichenden Folgen für die wirtschaftliche, gesellschaftliche und politische Stabilität ausgeht. Und zweitens, dass die gemeinsamen Auswirkungen der heutigen Extrembedingungen in der menschlichen Geschichte beispiellos sind und die Fähigkeit der Politik, darauf zu reagieren, überfordern.

Der Kapitalismus eroberte die Welt, indem er fast alles, was einen Wert, aber keinen Preis hatte, kommerzialisierte und trieb auf diese Weise einen scharfen Keil zwischen Werte und Preise. Dasselbe hat er mit dem Geld gemacht. Im Tauschwert des Geldes spiegelte sich von jeher die Bereitschaft der Menschen wider, wertvolle Dinge für bestimmte Geldbeträge abzugeben. Doch im Kapitalismus ‒ und nachdem das Christentum die Vorstellung akzeptiert hatte, für Kredite Gebühren zu erheben ‒ erhielt das Geld zudem einen Marktpreis: den Zinssatz oder den Preis für das Überlassen eines Batzen Geldes für einen bestimmten Zeitraum.