Die breite Treppe zur Philharmonie hinauf empfängt links den weißen Block, in Weiß gekleidete Demonstranten, viele mit weißen Luftballons in der Hand, einige mit Lichtgirlanden dekoriert. Dunkel vor dem weißen Hintergrund der Kolonnen des Gebäudes hebt sich rechts die Reihe Polizeibeamter ab. Sie haben sich oben postiert und schauen gelassen hinunter auf die sich verdichtende Menschenmenge. Lange vor dem vereinbarten Termin um 19 Uhr ist der Platz gefüllt. Die Menschen stehen in kleinen Gruppen zusammen, Arbeitskollegen, Familienangehörige. Man kennt sich. Viele haben ihre Kinder mitgebracht, andere nutzen die „Marche blanche“ als abendlichen Spaziergang mit dem Hund.

Nur vereinzelte Maskenträger haben sich hier verirrt. Dabei hatten sich zuvor auch die Kritiker in der Tram maskentragend regelkonform verhalten, wie etwa jener junge Mann mit weißem T-Shirt über schwarzem Pulli oder die Dame mittleren Alters mit weißem Boa-Schal um den Hals.

Die Weißträger sind an diesem Abend in der Minderheit. Wie Angehörige einer verschworenen Gemeinschaft, einer Sekte, sieht die Mehrzahl der Demonstranten nicht aus, eher wie Bürger, die man am Wochenende in beliebigem Einkaufszentrum trifft. Sie entsprechen der von den Organisatoren im Aufruf zur Demo formulierten Definition: „Der ‚Weiße Schweigemarsch‘ ist eine friedvolle Bewegung – pluralistisch und tolerant, außerhalb politischer Strömungen.“ Es wird Französisch, Deutsch, Luxemburgisch, Polnisch, Spanisch, Portugiesisch, Englisch gesprochen.

Auf die gewaltfreie Seite der Bewegung wird vor dem Start des Umzugs mehrmals per Megafon hingewiesen. Man solle bis zur Ankunft am „Knuedler“ Stille bewahren, das heißt keine Losungen skandieren, es handele sich schließlich um einen Schweigemarsch. Wer ein Plakat mitführe, solle es so umdrehen, dass man den Text nicht lesen könne. Gewalt wird nicht toleriert. „Wir lehnen den Gebrauch von Gewalt ab, da unsere größte Stärke in unserem friedlichen Handeln liegt“, lesen die in einem weißen Overall gekleideten und wohl zu den Organisatoren zählenden Mahnern vor.

Mit reichlich Verspätung setzt sich der Umzug über die Rote Brücke Richtung Stadtzentrum in Bewegung. Brav besetzen die Tausenden die ganze Breite des Bürgersteigs, der stellenweise doch fast zu eng wirkt, angesichts der manchmal heranbrausenden Fahrzeuge. Nicht auszumalen, würde ein von der Menschenmasse abgelenkter Fahrzeugführer die Kontrolle über seine Maschine verlieren. Auch ein Polizeiwagen rast mit Blaulicht vorbei. „Müssen wohl zur zweiten Impfung“, stichelt ein Deutsch sprechender Demonstrant lächelnd.

Den Zug dominieren junge Menschen. Diese Generation wehre sich, meint ein älterer Herr. Er sei bloß gekommen, um zu schauen, nicht um zu demonstrieren, sagt er am Rande stehend. Seine Generation habe sich ja alles gefallen lassen. Er selbst sei dreimal gegen Covid geimpft und lasse sich regelmäßig PCR-testen. Sich gegen wen oder was wehren? Na dagegen, dass man sich nun testen müsse, wenn man zur Arbeit oder ins Restaurant wolle. Dass dann gemeldet werde, falls man positiv getestet sei. Wie stehe es denn mit dem Datenschutz, meint unser Gesprächspartner.

Nicht geimpft ist dieser 50-jährige Franzose, ein Veteran des Schweigemarsches in Luxemburg. Er lasse sich regelmäßig testen, weil er immer wieder nach Spanien zu seiner Mutter müsse, sagte er uns vor Beginn des Marsches. Die EU-Kommission habe Zehnjahresverträge mit den Pharmakonzernen für die Impfstoffe abgeschlossen. Die Mär vom Virus müsse aufrechterhalten werden. „Wir alle sind Versuchskarnickel“, sagt er und lässt den Blick über die Menschenmasse vor der Philharmonie schweifen.

Das Problem seien die Medien, mischt sich ein hagerer junger Mann in das Gespräch ein und versteigt sich zur Aussage „Kein Krieg ohne Medien“ und meint damit die klassischen Medien, analog wie digital. Man müsse sich an der richtigen Quelle informieren und nennt gleich mehrere angebliche Experten, die etwa die Existenz von Viren verneinen oder die Wirksamkeit der PCR-Tests infrage stellen. Die würden alles und nichts zeigen. Auf Gegenargumente folgen Gegenargumente. Wissenschaftler und Ärzte, die sich gegen den allgemeinen wissenschaftlichen Konsens erheben, würden plötzlich verschwinden, verunglückten.

Derlei Diskussionen sind kaum zielführend. Den meisten, die sich an diesem Abend auf dem „Knuedler“ vor dem Rathaus einfinden, geht es wohl eher um einfachere, aber dennoch prinzipielle Fragen. Solche über ihre Freiheit, die sie durch die Covid-19-Politik beeinträchtigt sehen. „Liberté“, schreit jemand auf der Treppe vor dem Rathaus. „Liberté“ hallt es von der Menge unten wider, immer lauter, aus immer mehr Kehlen. Es folgen Applaus und Pfiffe. Und schon folgen die nächsten Slogans: „Et geet elo duer!“, „Mir si fräi!“.

Dann wird es konkreter: „Bettel, le pass on n’en veut pas!“ … und etwas politischer auf dieser sich unpolitisch wollenden Kundgebung: „Bettel – Démission“. Das Echo ist eher verhalten, die Parole eine einmalige Angelegenheit an diesem Abend.

Um 20.45 Uhr ist der Platz gut gefüllt, und noch sind nicht alle angekommen. Es befänden sich weiterhin Menschen auf der Roten Brücke, schreit jemand, der sich neben einen der Bronzelöwen an der Treppenseite gestellt hat.

Tatsächlich ist der zu Beginn kompakte Umzug unterwegs auseinandergerissen worden. Der Grund ist die Verkehrsregelung an der Kreuzung boulevard Royal und avenue de la Porte-Neuve, wo Polizeibeamte abwechselnd Autofahrer und Demonstranten durchwinken. Letztere bewegen sich in Gruppen weiter durch die Großstraße, den Krautmarkt, mitten durch Feierabend feiernde Kneipen- und Restaurantbesucher, durch die rue de la Reine zum „Knuedler“.

Zum Schluss werden es ihrer mehrere tausend gewesen sein, die an diesem Schweigemarsch teilgenommen haben. Zwischen 4.000 und 6.000 sagt uns der in einem weißen Overall steckende junge Mann später, einer der Mitorganisatoren. Die Polizei und einer von ihnen zähle. Meistens würden die Zahlenangaben übereinstimmen.

Nach 21.15 Uhr beginnt sich die Kundgebung aufzulösen, während die Teelichter und andere Kerzen um die Bronzelöwen weiter flackern.